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　　德才兼?zhèn)?、以德為先是我們黨選人用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“增強(qiáng)黨性，重在堅(jiān)定理想信念，鑄牢對(duì)黨忠誠(chéng)，厚植為民情懷，純正道德品質(zhì)，保持清正廉潔?！焙B(yǎng)高尚的道德品質(zhì)是我們黨對(duì)黨員干部的一貫要求，只有不斷加強(qiáng)黨性錘煉，明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。

　　失德之害，害莫大焉。春秋末年，晉國(guó)大夫智宣子荀申錯(cuò)誤地選擇了多才少德的智伯荀瑤為繼承人，結(jié)果導(dǎo)致其家族遭到滅族之禍。北宋史學(xué)家司馬光對(duì)此頗為感慨，在《資治通鑒》中評(píng)論道：“智伯之亡也，才勝德也?！彼€提出“才者，德之資也；德者，才之帥也。”意思是：才能是德行的憑借，德行是才能的統(tǒng)帥?，F(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部出問(wèn)題，正是出在“德”上、出在黨性薄弱上。正所謂“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁”，道德堤壩一旦潰決，后果不堪設(shè)想。

　　道德雖不同于法律，但對(duì)黨員干部而言，同樣具有約束作用?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》明確，要“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，做到自重、自省、自警、自勵(lì)”；《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》對(duì)“違反社會(huì)主義道德”“嚴(yán)重違反社會(huì)公德、家庭美德行為”都作出了嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)追責(zé)的規(guī)定；《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》提出“陶冶道德情操”“既重政績(jī)又重政德”；等等。這些制度性安排，為黨員干部言行劃定了道德紅線(xiàn)，也提出了更高標(biāo)準(zhǔn)。

　　以學(xué)立德，筑牢思想根基。黨員干部的道德水平，不會(huì)隨著黨齡工齡的增長(zhǎng)而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我改造。需以理論學(xué)習(xí)為基，深刻把握馬克思主義關(guān)于道德發(fā)展的規(guī)律，領(lǐng)悟社會(huì)主義道德的核心要義，樹(shù)立正確的是非觀(guān)、善惡觀(guān)。尤其是從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中找方法、找標(biāo)準(zhǔn)，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不斷向高標(biāo)準(zhǔn)看齊。

　　以行踐德，在為民造福中升華道德境界?！按蟮乐校煜聻楣保⒅緢?bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。當(dāng)焦裕祿頂著風(fēng)沙行走于鹽堿地，當(dāng)谷文昌在荒島種下綠蔭，當(dāng)張富清深藏功名于山野……這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的身影，映照出“純正道德品質(zhì)”的璀璨光芒。黨員干部當(dāng)不斷體會(huì)和弘揚(yáng)這些優(yōu)良美德，為為人處世、安身立命提供重要啟示。同時(shí)，還需從做好小事、管好小節(jié)著手，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，慎小事、拘小節(jié)，始終保持健康的生活情趣和純潔的人際交往。

　　明德惟馨，德行天下。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，不僅關(guān)乎個(gè)人品行，更影響著社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)以純正道德品質(zhì)為生命底色，將其熔鑄于堅(jiān)定理想信念、恪守根本宗旨、嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩的日常實(shí)踐之中，以高尚的道德情操示范，推動(dòng)全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊的良好風(fēng)氣。

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